Pa mi ne znamo od kada je ljudske svijesti. Ne znamo ni sta je to ljudska svijest. Uporedjujuci dakle ono prvo sa ljudskom svijescu, uporedili smo potpuno nedefinisan pojam sa potpuno nedefinisanim pojmom. Pride tomu, ne postoji ni jedan valjan argument u prilog tezi da vrijeme egzistira. Ni jedan jedincijatiGospodin Ne kaže:
A ova izjava bi trebala da znaci kako smo ono prvo sasvim jasno shvatili, jel? No, cini mi se da tamo nismo nista shvatili, vec su sve to samo puki nedefinisani pojmovi, pa nemamo na osnovu cega tvrditi kako smo bilo sta shvatili, kao sto ni ovdje ne shvatamo nista, iako tvrdimo kako pocinjemo da shvatamo. Ne postoji ni jedan valjan argument da vrijeme egzistira. Ni jedan jedincijatiOvo drugo tek pocinjemo da shvatamo.
Citat
), samo što time mi ne govorimo mnogo o pojmu vremena, o merljivosti, obuhvatljivosti, o tome gde je početak a gde kraj, šta su naše godinice ljudske naspram života zvezda ili šta su naspram života nekih bubica koje žive samo jedan dan. Kako i zašto ga merimo, možemo li, da li nam ljubav govori nešto o istom, jesmo li bez ljubavi u vremenskom vakuumu, da li smo sa ljubavlju duplo brži i življi i vremenskiji, to su pitanja i do vraga sa njima 
. Zašto ih ne dobijamo rođenjem (bore)? Zašto treba da prođe neki broj godina (godine je tamo neko nekada smislio kako bi karakterisao protok vremena). Imaju bore prilično veze sa pojmom vremena, ne možemo baš to tako kategorički razdvojiti. Ne uzrokuju ga niti ono njih uzrokuje, ali imaju vezu jedno sa drugim.
Ne treba ovaj zivot shvatati suvise ozbiljno kada ionako nećemo zivi iz njega izaci.
